2007_社會學理論（上）課程大綱

社會學理論（上）

2007 年秋季

授課教師：賴曉黎

時間地點：每週二 234，社 207　　每週二 @，社 207

聯絡方式：社會系館 314 室
　　　　　02-33661235
　　　　　sllai@social.ntu.edu.tw
　　　　　http://sllai.social.ntu.edu.tw/

約談時間：個別約定

課程簡介

　　理論( theoria )一詞源自宗教，是以一種非參與的方式觀看宇宙。而自社會學從哲學中獨立出來時，理論在這個學科領域裡就有其特殊意義。作為一種觀看而非實作的參與方式，社會學理論採取了懷疑與批判的角度，除了開展我們心靈與精神的視野，並且重建我們對實在與世界的認識。而當我們使用社會學理論這個詞時，似乎是那麼習以為常、不以為意，對其內容甚至也都視為理所當然、不證自明。然而，我們用社會學理論指的是什麼，我們對這個詞的理解是什麼，似乎又讓每個社會學初學者傷透腦筋，而研究者則每每都須不斷重新反省、再三領會。

　　以新的觀點和新的解讀方式重新面對歷史，這個轉折可以說是社會學獨立成學的一個重要的分離點。在社會學的研究中，歷史不再只是過去人物、事件發生的場所、容器或載體，歷史是社會學研究的充分且必要的條件。正如Bourdieu所說的：「所有的社會學都是歷史的，而任何歷史學也應當都是社會學的」。然而，社會學理論從特定觀點出發，並以特定角度形成社會現象的系統性詮釋，這也就與社會思想史、社會哲學以及社會學有了顯著的差異。本課程的目的就在：初步介紹以歷史為視域的理論研究取向。

　　傳統上，社會學理論分為古典與當代兩個部分，除了兩者探討主題、研究方法乃至思考取向都有不同之外，作為社會學的一個重要組成部分，很難在短時間內讓大家既廣博又精通。即便如此，面對浩瀚的古典社會學理論，一個學期也難免捉襟見肘；若不想淪為無所不包的通論課程或是潛心名家的專論課程，那麼如何取得平衡實在是一個難題。經過取捨，本學期的範圍就集中在古典社會學理論的四位重要思想家，即：Marx, Durkheim, Weber & Simmel。雖說研讀每位思想家的時數不多，但仍希望能讓同學一窺古典社會學的堂奧。

課程進行

　　修課同學必需分組，每組 4 ~5 人並推舉組長一人。選課確定後，組長請務必將全組名單寄給老師（含系級、學號、姓名、 e-mail、網站筆名或暱稱），組長並請留連絡電話。確定修課的同學必需上教學網站註冊，各小組擁有自己的版並可自行命名，但至少要有三個討論版，即：「文獻討論」版、「個人作業」版以及「期末報告」版。小組討論版建在「2007_秋_社會學理論（上）」論壇標題下。所有文件傳遞、消息通知與作業繳交等，請全部 po 到小組自己的版上，並請自行備份。相關網路問題，請洽任課教師。

　　課程包括四部分：

1. 教師講授：

學期大半的課程由教師主要以演講方式進行，內容著重實例討論與概念分析。

2. 文獻討論：

(a) 每週繳交小組的文獻討論摘要，須於下次上課24小時前 po 到「文獻討論」版，引用原文請標示頁碼，二手書請註明出處。沒有參加小組討論的同學，請個別張貼自己意見。
(b) 10/02 1844 必須參考網站：http://home.freeuk.net/lemmaesthetics/index.htm
(c) 其中有兩篇須中英對照，即：11/06〈人性的兩重性及其社會條件〉以及 1/08〈社會如何是可能的？〉。
(d) 每位思想家的學術社群。

3. 個人作業：

(a) 本學期修課同學必須個別精讀兩本著作，即《社會分工論》與《基督新教倫理與資本主義精神》。步驟如下：做摘要、glossary、到串概念。個人作業未達課程要求者，直接參加期末考試，毋需參與期末報告撰寫。
(b) 書目資料：
　《社會分工論》，涂爾幹著；渠東譯。台北市：左岸文化，2006。
　《基督新教倫理與資本主義精神》，韋伯著；康樂、簡惠美譯。台北市：遠流，2007

4. 期末報告：

(a) 個人作業通過者，以小組為單位進行期末報告撰寫。小組可自行決定期末報告主題，範圍限本學期課程內容，並且至少須參考相關二手書籍五種以上。
(b) 報告主題與參考文獻必須先與助教討論並經助教同意方可進行。確定期末報告題目後，每週均須呈現期末報告的進度，請 po 到「期末報告」版。

　　評分方式：期末報告佔 30%，個人報告佔 20%，每週作業佔 20%，助教評量佔 20%，課堂參與佔 10%。

課程進度

9 /18	課程簡介
9 /25	中秋節（放假一天）
10/02	《1844 年經濟學哲學手稿》，馬克思著，中共中央馬克思列寧恩格斯斯大林著作編譯局編譯。頁50-93，北京市：人民，2004，第3版。 * 參考網站：http://home.freeuk.net/lemmaesthetics/index.htm
10/09	《費爾巴哈：唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立》，馬克思著，中共中央馬克思列寧恩格斯斯大林著作編譯局編譯。頁50-93，北京市：人民， 1988。
10/16	《路易‧波拿巴的霧月十八日》，馬克思著，中共中央馬克思列寧恩格斯斯大林著作編譯局編譯。頁8-116，北京市：人民，2001，第3版。
10/23	《資本論》，第一卷，第一章，馬克思著，中共中央馬克思列寧恩格斯斯大林著作編譯局編譯。頁47-102，北京市：人民，2004，第2版。 * 個人作業：《社會分工論》完成
10/30	〈教育與社會學〉，涂爾幹著，沈傑譯。收在《道德教育》，頁229-290，上海：上海人民出版社, 2006，第1版。
11/06	〈人性的兩重性及其社會條件〉，涂爾幹著；汲?、付德根、渠東譯。收在《亂倫禁忌及其起源》，頁177-188，上海：上海人民出版社, 2006，第1版。 *（中英對照）
11/13	《社會學方法的淮則》，涂爾幹著；狄玉明譯。頁1-65 ，北京：商務印書館, 1995，第1版。
11/20	《宗教生活的基本形式》，涂爾幹著；渠東、汲?譯。頁1-94，上海：上海人民出版社, 2006，第1版。 * 個人作業：《基督新教倫理與資本主義精神》完成****
11/27	《社會學的基本概念》，韋伯著；顧忠華譯。頁17-97，臺北市 : 遠流, 民82，初版。 * 期末報告題目初步確定****
12/04	〈支配的類型〉，韋伯著；康樂等譯。收在《韋伯作品集Ⅱ》，頁297-379，桂林：廣西師範大學出版社，2004，第1版。
12/11	〈經濟與歷史〉，韋伯著；康樂等譯。收在《韋伯作品集Ⅱ》，頁149-280，桂林：廣西師範大學出版社，2004，第1版。
12/18	〈宗教與世界〉，韋伯著；康樂等譯。收在《韋伯作品集Ⅴ》，頁447-550，桂林：廣西師範大學出版社，2004，第1版。 * 期末報告討論
12/25	〈陌生人〉，齊美爾著；費勇、吳?譯。收在《時尚的哲學》，頁110-115，北京：文化藝術出版社，2001，第一版。〈大都會與棈神生活〉，齊美爾著；費勇、吳?譯。收在《時尚的哲學》，頁186-199，北京：文化藝術出版社，2001，第一版。
1 /01	開國紀念日（放假一天）
1 /08	〈社會如何是可能的？〉，齊美爾著；林榮遠編譯。收在《社會如何是可能的：齊美爾社會學文選》，頁358-376，桂林：廣西師範大學出版社，2002，第1版。 *（中英對照）
1 /15	期末報告討論／期末考試
1 /22	繳交期末報告