本課程「大學國文（一）：先秦諸子選讀」，以介紹戰國時期儒、道、法諸子的思想學說為課程進行的主軸。課程將依主題，選擇相關短文進行講授與討論，希望藉此能一方面帶領同學更深入地認識傳統文化的精髓，並藉討論的過程中，培養同學的思考與口語表達能力。考量上課時間與各項主客觀因素，將以《孟子》為主要的閱讀文本，並旁及其他諸子內容。
《孟子》做為經典，書中的概念與名言佳句早已深入我們的生活之中，例如「惻隱之心」、「魚與熊掌不可兼得」等等。然而對這些概念、說法的理解，我們往往只陷於見樹不見林的狀況中，未能有機會更深入、完整地認識其義意。更何況，身處資訊爆炸的21世紀，面對成書於兩千年前的《孟子》與其他子學著作，充滿陌生感是必然的反應。然而，歷經時代的汰鍊，經典若還能存在，那麼應該自有其存在的價值，如何跨越時空的隔閡，更清楚地理解先秦諸子思想的價值，認識經典何以為經典，是這門課主要的開設目的。
再者，十九世紀末以來，西方的各種文化與思想，已經無孔不入地滲透、影響我們的生活與思考。因此，藉由《孟子》等經典中的思想主張為依據，對比、反思影響我們生活的當代西方思潮，將是開拓人生視野、厚植思考深度的絕佳機會。
換言之，重新認識經典，反思現代生活，是這門課的開設初衷。
此外，適時介紹「演化」與「腦科學」的當代研究成果，也將是課程進行的的重點之一。這兩個領域的研究成果，深深影響了當代西方思想知識的建構，同時也在地球村的趨勢下，潛移默化地影響了我們。以此為基礎反思孟子的學說主張，將使同學對孟子等先秦諸子的學說有屬於這個時代的體會。

本課程將視同學程度與學習狀況，適時彈性調整內容與進度的進行。預計安排單元如下：



單元一：惻隱之心／同理心之種種

前言：
01：怵惕惻隱之心與同理心的交會
02：西方的視角——同理心（empathy）與同情心（sympathy）的異同

主題一、『經典如是說』——人性的基礎

01：《孟子》3.6節
02：《孟子》5.5節

主題二、『科學的解釋』—演化與腦神經科學的角度

01：參閱《行為》下冊第14章〈感受別人的痛苦、禮節別人的痛苦、減緩別人的痛苦〉；
02：《大腦的秘密檔案》第六章〈跨越演化的鴻溝〉—鏡像神經元
03：《失控的同理心》第一到三章——如何看待『認知同理』與『情緒同理』

主題三、電影《猩球崛起II、III》片段舉例

主題四、深度討論主題

01：孟子如何展現他對惻隱之心的理解與論述？孟子如何論述惻隱之心的產生，意義又為何？
02：演化視野下的同理心，具備了怎樣的可能效用？腦神經科學研究為同理心提供了怎樣的可能證據？情緒同理與認知同理在現實生活中有發揮之例？如何從腦科學看待《失控的同理心》中的論點？
03：電影《猩球崛起II—黎明的進擊》《猩球崛起III—終極決戰》中，同理心發揮了什麼樣的影響？面對現實狀況，同理心的效用有其限制，問題可能出在哪？



單元二：孟子的人性論——『擴而充之／直、自反／權』與『情緒勒索』

主題一、『經典如是說』——人性的擴展

01：《孟子》3.6節，『擴充』；
02：《孟子》5.5節，『直』；
03：《孟子》8.28節，『自反』；
04：《孟子》13.26節，7.17節，『權』

主題二、『科學的解釋』—演化與腦神經科學的角度

01：腦神經科學中的『邊緣系統』與『前額葉皮質』；參閱《情緒大腦的秘密檔案》第四章，〈情緒型態的大腦基礎〉

主題三、心理學視野中『情緒勒索』
01：情緒勒索的定義、癥結與跳脫；參閱周慕姿《情緒勒索》輯一〈情緒勒索的樣貌〉

主題四、深度討論主題
01：孟子如何討論『權』的心理機制，這在現實生活情境中的可能作用影響為何？
02：現代生活中情境中有哪些『情境勒索』？心理學家提供了哪面對處理的方法？
03：如何從腦部結構與功能，重新思考『理性』與『感性』之爭，以及孟子論『權』的現代意義？——附論：近現代歷史文化脈絡下的科學與理性



單元三：愛情、婚姻與『權』

主題一、『經典如是說』——《孟子》論『婚姻』之種種

01：《孟子》7.26節，不孝有三；
02：《孟子》9.2節，6.3節，不告而娶；
03：《孟子》 10.5節，娶妻有時乎為養；
04：柏拉圖《斐德若篇》，蘇格拉底論『愛情』

主題二、『科學的解釋』——演化與腦神經科學的角度

01：生物學、演化觀點與腦神經科學視野中的『愛情』；參閱《其實大腦不懂你的心》第七章〈愛情症候群與十四行詩〉

主題三、現代『婚姻』再思考——愛情的、神聖的、法律的

01：電影《你是我今生的新娘--Four Weddings and a Funeral》
02：參看法國司法部長Christiane Taubira論婚姻制度的演變
（ https://www.youtube.com/watch?v=I6nhDu51Dh8 ）

主題四、深度討論主題

01：跟你想的不一樣——孟子討論『婚姻』有哪三種立場與觀點？蘇格拉底認為『愛情』的關鍵是？
02：現代生活情境下，從愛情走入婚姻成為一種常態；現代科學研究為愛情的現象提供了什麼樣的可能解釋？
03：如何理解與看待現代情境下的『婚姻』？『愛情』還有蘇格拉底所論以外的觀點嗎？



單元四：親子之情的種種

主題一、『經典如是說』——親子關係的基礎

01：孔子論三年之喪，〈論語・宰我〉；
02：孟子論舜之孝，《孟子》9.1節，舜之大孝與常人之別；
03：9.2節，瞽叟捐階；
04：13.35節，瞽叟殺人；
——>從『直』看『孝』

主題二、『科學的解釋』——演化與腦神經科學的角度

01：演化科學視野下的人類親子生育現象與其他動物的同異；鐵絲母猴的實驗，參見Harlow's Studies on Dependency in Monkeys https://www.youtube.com/watch?v=OrNBEhzjg8I ；

主題三、西方文化情境中的親子關係舉例；

01：一個可能的新觀點，參閱《為什麼我們不欠父母？！》〈脆弱點〉篇
02：電影《奧斯陸少年有點煩》

主題四、深度討論主題

01：你如何回應孔子與孟子論『孝』實踐的出發點
02：簡述演化視野下的人類親子互動模式
03：西方情境下的親子關係有何特色？ 《為什麼我們不欠父母》書中，討論親子關係的出發點為何？最吸引你的特色何在？ 以此為基礎，你如何回應、重新思考你所熟悉的華人親子關係模式？


單元五：『三種勇』

主題一、『經典如是說』——孟子論勇

01：《孟子》3.2節，論三種勇

主題二、『科學的解釋』——演化與腦神經科學的角度

01：腦神經科學視野下的『勇』：從恐懼說起，參閱：李竇《腦中有情》第九章，〈再論感覺〉

主題三、現實情境中的『勇』：

01：邱吉爾，《第二次世界大戰回憶錄卷二：最光輝的時刻》第五章〈援救敦克爾克〉
02：以電影《敦克爾克大行動》、《最黑暗的時刻》、《王者之聲》為例

主題四、深度討論主題

01：孟子區隔三種勇的差別與意義是？
02：如何從腦部結構與功能說明『勇』產生的可能機制？
03：電影《敦克爾克大行動》中有哪些『勇』的例子？其中所以感人的原因為何？
04：孟子如何從論『權』發展到論『勇』？


單元六：從西塞羅〈論公共演講的理論〉二例看『學院報告寫作』


01：：西塞羅〈論公共演講的理論〉的啟示
02：學院報告寫作的特色，以及與網路文章的同異（東西縱橫記、郝明義、呂秋遠）
03：各式範例舉隅