課程名稱 |
陶淵明與人境生活 Tao Yuan-Ming and the life of inhabited world |
開課學期 |
100-2 |
授課對象 |
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授課教師 |
蔡 瑜 |
課號 |
CHIN1028 |
課程識別碼 |
101 13500 |
班次 |
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學分 |
3 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
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上課時間 |
星期三3,4,@(10:20~) |
上課地點 |
普204 |
備註 |
A1:文學與藝術領域。 總人數上限:40人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1002yutsai |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
陶淵明在中國文化史上的影響有目共睹,他是詩人也是哲人,他的人品與詩品同具典範的地位。只是,他躬耕隱居的生活實踐似乎與現代生活有一定的距離,不免留給世人可望而不可及的形象。實則,陶淵明的「桃花源」是一則完美的隱喻,它開展出人人嚮往的「人境生活」,人在其中得以「任真自得」的發展自我、擁有和諧的共同體生活,並在歷史與自然交織的軸線上,實現自我乃至人類文明的意義,因此,理想的「人境生活」是不分古今的共同價值。本課程嘗試以現代生活的基本情境為架構,導入陶淵明的思辨法則與人境理想,引領同學學習如何解讀文本背後與己切身攸關的生命智慧。
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課程目標 |
本課程的設計旨在引導學生以建構個人的理想生活為出發點,帶著清晰的現代意識,學習如何透過經典文本向偉大詩人提問,經由文本的提示進行交互對話與自我反思,省察個己在現代世界的存在經驗與生命意義。俾使同學習得如何深刻解讀文本的內蘊,並進一步將古人的智慧實踐於現實生活中。
預擬討論如下的議題:
一、人倫篇
1、怎樣做兄長?
2、怎樣才是理想夫妻?
3、如何承擔做父親的責任?
4、如何與朋友、鄰居相處?
二、社會篇
1、「大偽斯興」怎麼辦?
2、如何參與知識界的辯論?
3、社會的良知何在?
4、如何改變社會?
三、政治篇
1、政治文明的走向?
2、如何決定仕或隱?
3、隱逸可否有積極價值?
4、如何建構「桃花源」?
四、生活篇
1、如何面對欲望?
2、好讀書不求甚解?
3、身體勞動的意義?
4、如何及時行樂?
五、自我篇
1、如何面對名利?
2、如何看待生死?
3、如何解讀命運?
六、自然篇
1、人類該如何安居於大地?
2、如何與萬物同情共感?
3、田園生活的意義?
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課程要求 |
本課程嚴格要求修課學生進行課前預習、課後複習並積極參與分組討論。課前預習包括預讀文本、思考各單元所提問題,以俾在討論課中與同學分享心得、相互激盪。課後複習包括熟讀陶淵明的經典章句,並結合個己的生命經驗,作深刻的自我反思。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
指定閱讀 |
龔斌:《陶淵明集校箋》(上海:上海古籍,1999年)
或其他版本陶集
蔡瑜:《陶淵明與人境詩學》(臺北:聯經出版社,2012年4月)
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參考書目 |
一、 〈試從身體空間論陶詩的田園世界〉,《清華學報》新34卷第1期(2004年6月),頁151-180。
二、 〈從飲酒到自然──以陶詩為核心的探討〉,《台大中文學報》第22期(2005年6月),頁223-268。
三、 〈試論陶淵明隱逸的倫理世界〉,《漢學研究》第24卷第1期(2006年6月),頁107-140。
四、 〈陶淵明的生死世界〉,《清華學報》新38卷第2期(2008年6月),頁327-352。
五、 〈人境の自然──陶淵明における自然の新意──〉,《中國文學報》第76冊(2008年10月),頁62-105。
六、 〈陶淵明的懷古意識與典範形塑〉,《臺大文史哲學報》第72期(2010年5月),頁1-33。
七、 〈陶詩與對話〉《中華文史論叢》2010年第2期(總第98期),2010年6月,頁213-257。
八、 〈陶淵明的吾廬意識與園田世界〉《中國文哲集刊》2011年3月,頁1-41。
九、 《陶淵明與人境詩學》(臺北:聯經出版社,2012年4月)
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評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
平常討論及小型作業 |
30% |
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2. |
分組團體報告 |
30% |
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3. |
期末個人報告 |
20% |
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4. |
期末考:口試 |
20% |
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