課程內容：以自然論、性惡論、化性論、政治論為主題，討論荀子思想。
二、 課程目的：
（1） 古書未有句逗，利用仔細研讀王先謙著「荀子集解」機
會，加強閱讀古書能力。
（2） 中國的政治型態一直是陽儒陰法的局面，而今日中學生
以<論>、<孟>為基本教材。荀子思想內容，不是正統儒
家思想所能涵概，而荀子的學生韓非子為法思想集大成
人物；因此荀子思想的研讀當為由儒入法的橋梁。
中國人一直靠天吃飯，相信天人合一；但荀子以為「天
有其時，地有其財，人有其治。」??人定勝天，破除
依賴心理。因此荀子思想健康、積極，研讀荀子自可思
想健全、任事積極。今社會震盪，人心沈迷；心靈建設、
社會建構為當務之急，荀子之研讀或為正視問題、正本
清源之道。
三、 講授大綱：

上學期：
（1） 導言
（2） 荀子個人資料：史記荀子列傳
（3） 自然論：所論為荀子關於天地萬物的學說，這部份為荀子獨到而精闢的見解，為當時思想界的異光奇采。所授篇目以<天論>為主，<性惡>、<王制>諸篇為輔。
（4） 性惡論：荀子思想中最受注目而受批評者為其性惡論。荀子以性惡論著稱，其他學說反不受重視。後人每以孟子性善論對較性惡論，因此荀子遂被視為儒家背逆、思想毒素。性善、性惡果如字面之相反？人性為善、為惡？人生何去何從？所授篇目以<性惡>為主，<榮辱><不茍>諸篇為輔。
（5）
下學期

（1） 化成論：荀子以為人定勝天，因此天生成的性也可以人為化成??人生充滿無限生機、希望。所授篇目以<勸學>為主，<儒效>、<解蔽>諸篇為輔。
（2） 政治論：行禮由義是儒家本色。「故修禮者王。」<王制>「故用國者，義立而王。」<王霸>「湯武非取天下也，修其道，行其義；興天下之利，除天下之害；而天下歸之也。」
<正論>禮義既可除害興利，則政治論中自以禮義為主，
而荀子儒家本色也得彰顯。所授篇目以<正名>為主，<
王制>、<君道>諸篇為輔。
（3）總論
四、 指定課本及參考書
指定課本：荀子集解 清王先謙集解 華正書局 民國八十
二年九月初版
參考書目：荀子詞例舉要 清劉師培 寧武南氏校印
荀子補釋 清劉師培 寧武南氏校印
荀子簡釋 梁啟雄 華正書局 民國六十九年
八月初版
荀子與古代哲學 韋政通 臺灣商務印書館 民
國五十五年九月初版
荀子學說 陳大齊 華岡出版有限公司 民國
六十年三月再版
荀子學述 韋日春 蘭臺書局 民國六十二年二
月初版
名家與荀子 牟宗三 學生書局 民國六十八年
三月初版
荀子論集 龍宇純著 學生書局 民國版七十
六年四月初版
荀子斠證 阮廷卓著 民國四十八年六月臺灣
初版
五、 成績評量方式：期中、期末考各佔二分之一。

※ 本課程選修兼為通識僅可充抵二學分