|
課程名稱 |
先秦經典與文化
Selected Readings on PreQin Classics and Cultures |
|
開課學期 |
101-2 |
|
授課對象 |
|
|
授課教師 |
閻鴻中 |
|
課號 |
Hist2206 |
|
課程識別碼 |
103 52340 |
|
班次 |
|
|
學分 |
3 |
|
全/半年 |
半年 |
|
必/選修 |
選修 |
|
上課時間 |
星期四2,3,4(9:10~12:10) |
|
上課地點 |
博雅202 |
|
備註 |
兼通識A2*。。A2*:歷史思維領域。可充抵通識
總人數上限：180人 |
|
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1012preqinclassics |
|
課程簡介影片 |
|
|
核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
|
課程大綱
|
|
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
|
|
課程概述 |
這門課程是以經典為題材的文化研究，結合經典的選讀、討論和文化史講述。
選讀先秦時代十多種經典：詩經、左傳、論語、墨子、莊子、名學（包含墨辯和惠施）、孟子、荀子、慎到、韓非子和孫子兵法。 |
|
課程目標 |
經典由特定文化所孕育，也是該文化的自我言說，傳達出它的深刻關懷和思維方式，也揭示了有長久啟示意義的深刻感受。文化因經典而得以言傳，進而具有了某種永恆性。
然而，隨著文化的發展演變，經典也萌生或附著層層新義。
這門課程將介紹先秦重要經典的歷史背景、思想要點、編撰歷程，以及其文化內涵和歷史地位，有時也與中外其他經典比較，藉此引導大家認識經典與文化的豐富的關聯，從而以古今參照的角度，重新思考現今人類面臨的文化發展議題。 |
|
課程要求 |
一、課前研讀指定讀物 。
二、擔任一次單元討論人，以組為單位，該週坐在前排座位，負責主持、提問和引導討論。
（說明：每次上課，由一組同學負責主持和擔任討論人，安排一節課的專題討論。建議先做2０分鐘的引導性報告，然後與老師和同學相互提問和對話，可以包括針對教師講授所涉及的相關問題。每位同學需全程參與一個組別的籌備工作，配合收集相關文獻、編纂書目、撰寫「單元書目介紹」，準備討論問題和整理相關資料。所有成果需以書面繳交，做為學期作業成績之一部分。）
三、學期作業，下列兩種形式任擇其一（若採用書面報告形式，字數在1000-3000字間）：
1.深入評論一本經典解釋作品。
2.選擇一種經典作品的部分內容，給予現代手法的展現或詮釋。形式不拘，與經典作品的詮釋、研究、評論、對話、推廣、改製、再現、應用有關即可，但必須出於自己的心得或創意。第14週前交。品質佳者可調升成績比重。 |
|
預期每週課後學習時數 |
|
|
Office Hours |
每週三 13:00~15:00 |
|
指定閱讀 |
主要選文自編講義。部分單元指定閱讀之二手文獻，見各講講義。 |
|
參考書目 |
見各講講義。 |
|
評量方式
(僅供參考) |
|
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
|
1. |
學期作業 |
20% |
參見課程要求。 |
2. |
單元討論人和課堂提問 |
20% |
參見課程要求。 |
3. |
單元考試 |
60% |
分12個單元考試。考試成績不佳或缺考者，可在期末補考。但補考最多限三個單元。 |
|
|
週次 |
日期 |
單元主題 |
|
第1週 |
2/21 |
課程介紹•導論(先秦經典的形成與經典詮釋的特質)
|
|
第2週 |
2/28 |
放假 |
|
第3週 |
3/07 |
詩經 |
|
第4週 |
3/14 |
春秋與左傳（＊小考） |
|
第5週 |
3/21 |
論語 |
|
第6週 |
3/28 |
墨子（＊小考） |
|
第7週 |
4/04 |
放假 |
|
第8週 |
4/11 |
墨辯與名家 |
|
第9週 |
4/18 |
莊子（＊小考） |
|
第10週 |
4/25 |
老子 |
|
第11週 |
5/02 |
孫子兵法（＊小考） |
|
第12週 |
5/09 |
孟子與早期儒家 |
|
第13週 |
5/16 |
荀子與晚周儒家（＊小考） |
|
第14週 |
5/23 |
韓非子與先秦法家 |
|
第15週 |
5/30 |
學記和大學（＊小考） |
|
第16週 |
6/06 |
周易和易傳 |
|
第17週 |
6/13 |
幾顆遺珠 |
|
第18週 |
6/20 |
綜合座談：文化與經典的古今對話・期末考 |