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週次 |
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單元主題 |
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第1週 |
02/23 |
主題一：漢魏之際：時代與思潮的轉換魏晉玄學概述：時代、特質與內容介紹漢魏之際學術思潮的轉變，以此說明玄學出現的背景，同時也分析漢代學術與魏晉玄學在思想主題、思維方式、語言形式上的差別。 |
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第2週 |
03/02 |
德性與才性之間的張力三國之際用人唯才，然而才與德二者孰較重要，則同時已是當時爭辯的議題。此單元將介紹劉劭《人物志》及鍾會四本論中的相關材料，以說明魏晉人才觀的內涵及與德性之間的張力。https://www.youtube.com/watch?v=h8QXJDusv0Q 曹操 短歌行 |
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第3週 |
03/09 |
由群體意識到個性、情感的張揚本單元將介紹以下主題：一、漢魏思潮轉換背景下的「個體自覺」： (一) 「個體自覺」的意涵 (二) 禮制實踐與詮釋中的個體自覺 (三) 經典詮釋活動下的個體自覺 ；二、「個體自覺」與玄學論證 ：(一) 才性與殊異性 (二) 個體性自由觀：適性逍遙 (三) 倫理觀念中的個體意識：倫理關係、道德主體、情感主體；三、「個體自覺」與魏晉風流： (一) 隱逸風尚 (二) 養生思想 (三) 縱情山水 (四) 文學與藝術公布作業一題目討論課 |
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第4週 |
03/16 |
主題二：經典詮釋與藝術創作中的自由意識 (一)探尋大意與曲解文本的張力：《易》《老》《莊》三玄的詮釋活動本單元一方面將介紹漢代經學流於「碎義逃難」的煩瑣傾向，同時透過王弼「直尋大意」、「忘言、忘象以得意」及郭象「要其會歸」、「忘言會意」的詮釋方法及原則，來說明玄學思想的展開與經典詮釋方法之間的關係。 |
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第5週 |
03/23 |
主題二：經典詮釋與藝術創作中的自由意識 (二)作業一繳交 |
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第6週 |
03/30 |
主題三：政治與倫理論證王弼的政治與倫理論證：有無、一多、體用本單元將介紹王弼的政治論證，包括其運用有無、一多與體用的關係，來論證理想的統治心靈及原則。 |
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第7週 |
04/06 |
溫書假 |
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第8週 |
04/13 |
嵇康的政治與倫理論證：釋私顯情本單元將集中於討論嵇康倫理學的重要論著〈釋私論〉，探究該文「顯情」要求的合理性，以及將語言放在德性修養脈絡下的獨特意義。 |
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第9週 |
04/20 |
期中考 |
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第10週 |
04/27 |
郭象的政治與倫理論證（一）：獨化、得其所待、逍遙本單元探討郭象注《莊》所提出的適性逍遙之論 討論課：作業一討論 |
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第11週 |
05/04 |
郭象的政治與倫理論證（二）：獨化、得其所待、逍遙本單元探討郭象注《莊》所提出的玄冥、獨化等觀點。同時引導同學思考，郭象透過個體自由的絕對化來促成群體秩序的形成，在理論上如何能夠獲得證成。作業二題目公布討論課 |
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第12週 |
05/11 |
對於社會結構的批判與建構——由「越名教而任自然」到「名教即自然」本單元將討論阮籍與裴頠有關自然與名教關係的論點，從中展示魏晉士人對於社會秩序與個體自覺相關張力的感受與反省。
討論課：期中考討論 |
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第13週 |
05/18 |
主題四：藝術批判中的自由意識本週討論嵇康的〈聲無哀樂論〉。作業二繳交 |
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第14週 |
05/25 |
主題五：知識批判中的自由意識: 探討張邈的〈自然好學論〉與嵇康〈難自然好學論〉之間的論辯。 |
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第15週 |
06/01 |
主題六：養生論 本單元將討論嵇康與向秀在養生論上的論辯。包括嵇康的〈養生論〉、〈答難養生論〉以及向秀的〈難養生論〉
作業三題目公布
討論課 |
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第16週 |
06/08 |
主題七：形神關係與藝術審美
討論課:第二次作業討論 |
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第17週 |
06/15 |
形神關係
作業三繳交 |
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第18週 |
06/22 |
期末考
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