課程名稱 |
禪宗哲學 The Philosophy of the Chan-school |
開課學期 |
109-1 |
授課對象 |
文學院 哲學系 |
授課教師 |
劉貴傑 |
課號 |
Phl3202 |
課程識別碼 |
104 46100 |
班次 |
|
學分 |
2.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期四3,4(10:20~12:10) |
上課地點 |
哲研討室一 |
備註 |
(A)東方哲學史群組,群組課程請參閱本系網頁修業課程規定。 總人數上限:50人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程首先說明禪宗哲學所依經論計有《楞伽經》、《大乘起信論》等。其次闡述禪宗哲學的理論基礎乃在如來藏緣起說,認為眾生本具佛性,與佛無異,只因妄念遮蔽而不顯,若於當下頓除妄念,則能徹見自心本性。再者論述禪宗哲學的主要義理:心性思想、心本淨與拂塵淨、心即是佛、無心是道、自性空寂、迷悟之別、法超言象、無念為宗、隨緣任運、定慧等學、見性成佛、頓悟法門。進而鋪敘禪宗哲學的本體論、認識論、理事論、不二論、實踐論、禪修論、境界論。 |
課程目標 |
(一)掌握禪宗哲學的基本內涵。
(二)了解心性思想在禪宗哲學的重要性。
(三)明白自性雖然空寂無相,但卻能呈顯宇宙萬法。
(四)體會「迷」與「悟」的差別乃在覺與不覺。
(五)理解「無念」是只捨離邪念,而不是沒有正念。
(六)確知「定慧等學」即是定慧一體,平等相即。
(七)體認「頓悟」是在自心上用功,而不在於禪坐和言說。 |
課程要求 |
無 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
1. 巴壺天著,禪骨詩心集。臺北:東大圖書公司,1988年。
2. 朱謙之譯,中國禪學思想史。上海:上海古籍出版社,1994年。
3. 吳言生著,禪宗哲學象徵。北京:中華書局,2001年。
4. 麻天祥著,中國禪宗思想發展史。武漢:武漢大學出版社,2007年。
5. 楊政河編,禪宗哲學論文集。臺北:法界經舍東美講堂,1991年。
6. 韓鳳鳴著,解脫學:禪宗解脫哲學研究。北京:宗教文化出版社,2008年。
7. 釋印海譯,中國禪宗思想史體系。臺北:法印寺文教中心,2009年。
8. 釋惠光講述,宗門講錄。臺北:佛陀教育基金會出版部,1990年
9. 小野清秀著,禪宗哲學。東京:廣文堂書店,1917年。
10.關口真大著,禪宗思想史。東京:山喜房佛書林,1966年。 |
參考書目 |
1. 巴壺天著,禪骨詩心集。臺北:東大圖書公司,1988年。
2. 朱謙之譯,中國禪學思想史。上海:上海古籍出版社,1994年。
3. 吳言生著,禪宗哲學象徵。北京:中華書局,2001年。
4. 麻天祥著,中國禪宗思想發展史。武漢:武漢大學出版社,2007年。
5. 楊政河編,禪宗哲學論文集。臺北:法界經舍東美講堂,1991年。
6. 韓鳳鳴著,解脫學:禪宗解脫哲學研究。北京:宗教文化出版社,2008年。
7. 釋印海譯,中國禪宗思想史體系。臺北:法印寺文教中心,2009年。
8. 釋惠光講述,宗門講錄。臺北:佛陀教育基金會出版部,1990年
9. 小野清秀著,禪宗哲學。東京:廣文堂書店,1917年。
10.關口真大著,禪宗思想史。東京:山喜房佛書林,1966年。 |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
平常出席表現 |
20% |
|
2. |
期末考試 |
80% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
9/17 |
導論:禪、禪學、禪宗 |
第2週 |
9/24 |
禪宗哲學的經論依據 |
第3週 |
10/01 |
禪宗哲學的理論基礎 |
第4週 |
10/08 |
禪宗哲學的主要義理 |
第5週 |
10/15 |
禪宗哲學的主要義理 |
第6週 |
10/22 |
禪宗哲學的主要義理 |
第7週 |
10/29 |
禪宗哲學的主要義理 |
第8週 |
11/05 |
禪宗哲學的主要義理 |
第9週 |
11/12 |
禪宗哲學的主要義理 |
第10週 |
11/19 |
禪宗哲學的主要義理 |
第11週 |
11/26 |
禪宗哲學的本體論 |
第12週 |
12/03 |
禪宗哲學的認識論 |
第13週 |
12/10 |
禪宗哲學的理事論 |
第14週 |
12/17 |
禪宗哲學的不二論 |
第15週 |
12/24 |
禪宗哲學的實踐論 |
第16週 |
12/31 |
禪宗哲學的禪修論 |
第17週 |
1/07 |
禪宗哲學的境界論 |
第18週 |
1/14 |
期末考試 |