課程資訊
課程名稱
中華禪:安心之道的探索
Chinese Chan Buddhism:An Inquiry into the Ways of a Peaceful Mind 
開課學期
106-2 
授課對象
文學院  哲學系  
授課教師
陳平坤 
課號
Phl3204 
課程識別碼
104 46500 
班次
 
學分
3.0 
全/半年
半年 
必/選修
選修 
上課時間
星期五8,9,10(15:30~18:20) 
上課地點
普202 
備註
(A)東方哲學史群組,群組課程請參閱本系網頁課程規定(101學年度以後入學學生適用)。兼通識。
總人數上限:50人
外系人數限制:25人 
Ceiba 課程網頁
http://ceiba.ntu.edu.tw/1062Phl3204_ 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

本課程講說菩提達摩來華傳法後在中華地區所開禪門的重要教說。在時代方面,上溯達摩禪法初傳中土的南北朝時期,而下限則定在五家禪法先後興盛的五代左右。
在培養佛學專業能力層次,本課程希望一方面透過當代佛學資料的研讀,為學員介紹中華禪教的精神主軸,另一方面藉由研讀禪門語錄暨史傳資料,幫助學員建立起中華禪學的系統認識,以利日後深入研究中華禪學。
此外,作為通識教育學科,本課程將著重能夠用來安頓身心的中華禪法教學,透過問答討論、禪觀實踐,輔以影片教學,達到讓學員都能因為學習禪法而受用其益的目標。
 

課程目標
本課程預期學員達到下列學習成效:
(1)對中華禪教形成較具哲學思辨性格的專業認識。
(2)對當代學界在禪學研究方面的成果有初步瞭解。
(3)憑藉深入中華禪門的語錄和史傳,發掘其宗教或哲學意涵而形成良好的宗教哲學眼光。
(4)從禪學討論、禪法實踐等活動中,汲取有益於個人心身發展的精神資糧。 
課程要求
一、課程學習要求
本課程要求學員課後自習的指導原則,略有五項:
1、對於中華禪門祖師的教法生發興趣。
2、解讀中華禪語錄或史料裡的文義。
3、闡析關鍵概念和重要論述以形成明確問題意識。
4、開放思維路向與針對問題而提出可能答案。
5、確定自己的見解和發表心得或參與討論。

二、每週課後作業
說明:
因為本課程是閱讀中華禪文獻、問答禪學課題、思考生命問題等活動密集推進的課程,所以學員要有充分心理準備,願意獨自和共同研讀、討論、思考課堂教學內外所指定的教材或課題。

1、按照每週課程規畫,本課程鼓勵學員於課後主動大量閱讀、積極自修,因此,安排各週都有其課後閱讀作業。
2、學員可以在共18週的課後閱讀中,選擇繳交至少6次的課後閱讀筆記與心得。
3、課後閱讀筆記與心得,可將重點放在「筆記」,也可放在「心得」,但以「心得」為最主要。

第1週 :《唐五代禪宗史》第一章讀後筆記與心得,至少1頁。
第2週:《中國禪宗史》第一章讀後筆記與心得,至少1頁。
第3週:《唐五代禪宗史》第二章讀後筆記與心得,至少1頁。
第4週:《中國禪宗史》第二章讀後筆記與心得,至少1頁。
第5週:《唐五代禪宗史》第三章讀後筆記與心得,至少1頁。
第6週:《中國禪宗史》第三章讀後筆記與心得,至少1頁。
第7週:《唐五代禪宗史》第四章讀後筆記與心得,至少1頁。
第8週:《中國禪宗史》第四章讀後筆記與心得,至少1頁。
第9週:《唐五代禪宗史》第五章讀後筆記與心得,至少1頁。
第10週:《中國禪宗史》第五章讀後筆記與心得,至少1頁。
第11週:《唐五代禪宗史》第六章讀後筆記與心得,至少1頁。
第12週:《中國禪宗史》第六章讀後筆記與心得,至少1頁。
第13週:《唐五代禪宗史》第七章讀後筆記與心得,至少1頁。
第14週:《中國禪宗史》第七章讀後筆記與心得,至少1頁。
第15週:《唐五代禪宗史》第八章讀後筆記與心得,至少1頁。
第16週:《中國禪宗史》第八章,讀後筆記與心得,至少1頁。
第17週:《唐五代禪宗史》第九章,讀後筆記與心得,至少1頁。
第18週:《中國禪宗史》第九章,讀後筆記與心得,至少1頁。

此外,對於學員課後自習的要求,大致如下(預估每週自習時間為4個小時至8個小時):
1、每位學員在加退選確定後的第三週起,對於當週所指定的閱讀文獻必須進行課前預習,並且從中發現二三問題、或者提出一二意見,然後寫下、並把它們傳給教學助理,以利教學助理彙整和回應問題、甚至必要時交由授課教師解答。(預估每週1至2小時的預習時間。)
2、學員在小組討論課前,必須針對當週所要討論的主題,撰寫至少1頁(約600∼800字左右)的發言稿,在進行討論之前交給教學助理。(預估每週約需3至4小時閱讀文獻、撰寫發言稿。)
3、每次討論課後,學員需將討論成果(包含意見、建議或心得)發表在課程網頁中的討論區塊,或者閱讀回應其他學員所發表的意見、建議或心得。這個部分的表現將列入小組討論課的平時成績。(預估複習時間是每週1到2小時。)
關於學員課後自習活動,授課教師將提供下列可進一步參閱的資料電子檔:
第1週 :《祖堂集》相關資料選讀
第2週:《景德傳燈錄》相關資料選讀
第3週:《祖堂集》、《景德傳燈錄》相關資料選讀
第4週:《觀心論》、《修心要論》相關資料選讀
第5週:《六祖壇經》
第6週:《六祖壇經》
第7週:《神會和尚遺集》、《神會和堂禪話錄》相關資料選讀
第8週:《禪宗永嘉集》、《永嘉證道歌》
第9週:《祖堂集》、《古尊宿語錄》相關資料選讀
第10週:《絕觀論》、《大珠禪師語錄》、《龐居士語錄》相關資料選讀
第11週:《古尊宿語錄》相關資料選讀
第12週:《參同契》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、《黃檗斷際禪師宛陵錄》相關資料選讀
第13週:《禪源諸詮集都序》、《中華傳心地禪門師資承襲圖》、《華嚴原人論》相關資料選讀
第14週:《鎮州臨濟慧照禪師語錄》相關資料選讀
第15週:《溈山靈祐禪師語錄》、《仰山慧寂禪師語錄》、《撫州曹山本寂禪師語錄》、《筠州洞山悟本大師語錄》相關資料選讀
第16週:《雲門匡真禪師廣錄》、《金陵清涼院文益禪師語錄》相關資料選讀
第17週:《祖堂集》、《寶林傳》相關資料選讀
第18週:《祖堂集》、《古尊宿語錄》相關資料選讀 
預期每週課後學習時數
 
Office Hours
每週一 15:30~17:30 
指定閱讀
楊曾文,《唐五代禪宗史》,北京:中國社會科學出版社,1999。
釋印順,《中國禪宗史》,台北:正聞出版社,1989。 
參考書目
古田紹欽,《禪入門》,東京:春秋社,1993。
楊惠南,《禪史與禪思》,台北:東大圖書股份有限公司,1995。
洪修平,《中國禪學思想史》,台北:文津出版社,1994。
杜繼文、魏道儒,《中國禪宗通史》,江蘇:江蘇古籍出版社,1993。
楊惠南,《惠能》,台北:東大圖書股份有限公司,1993。
陳平坤,《慧能禪法之般若與佛性》,台北:大千出版社,2005。
邢東風,《禪悟之道:南宗禪學研究》,北京:中國人民大學出版社,1992。
麻天祥,《中國禪宗思想發展史》,長沙:湖南教育出版社,1997。
葛兆光,《中國禪思想史》,北京:北京大學出版社,1995。
顧偉康,《禪宗六變》,台北:東大圖書股份有限公司,1994。
袁賓,《中國禪宗語錄大觀》,北京:百花洲文藝出版社,1991。
鈴木大拙監修,西谷啟治編集,《講座禪》,東京:筑摩書房,1967。
朱謙之譯,《中國禪學思想史》,上海:上海古籍出版社,1994。
鈴木大拙,《禪思想史研究》,東京:岩波書店,1987。
李淼,《中國禪宗大全》,長春:長春出版社,1991。
D. T. Suzuki, The Essentials of Zen Buddhism, Westport, Conn.: Greenwood Press, 1973.John C. H. Wu, The Golden Age of Zen, Taipei: United Publishing Center,1975.Heinrich Dumoulin, Zen Buddhism: A History, New York: Macmillam Publishing Company, 1988.
H. Dumoulin & R. F. Sasaki, The Development of Chinese Zen after The Sixth Patriarch in the Light of Mumonkan, New York: The First Zen Institue of America, 1990.
John C. H. Wu, The Golden Age of Zen, Taipei: United Publishing Center,1975.
 
評量方式
(僅供參考)
 
No.
項目
百分比
說明
1. 
課後作業 
30% 
本課程為了督促學員溫故知新,要求學員必須繳交心得報告。這一部分的成績評量,將占學期總成績的30%。 
2. 
課堂問答與分組討論 
35% 
本課程重視問題討論活動。因此,積極準備問題,主動參與討論,將占學期總成績35%。  
3. 
期末考 
25% 
期中考或期末考是驗收學習成效的重要方式之一。每位學員的學習情況,藉由期末測驗可以提供標驗成效的一次機會,因此,期末測驗成果將占學期總成績的25%。 
4. 
出席 
10% 
本課程安排兩次校外專家學者講演、一次校外教學活動,為鼓勵學員踴躍出席,所以三次出席情況,列入考核,占學期總成績10%。 
 
課程進度
週次
日期
單元主題
第0週
02/23  課程投影片 
第1週
03/02  〔單元主題一〕 1、課程內容介紹 2、佛教禪定學:禪,是什麼? 3、佛法略說(一) 4、影片觀賞:《釋迦牟尼佛傳記》 
第2週
03/09  〔單元主題二〕 1、佛法略說(二) 2、佛法與禪修 
第3週
03/16  〔單元主題二〕 3、佛法略說(三) 4、阿含經典的禪觀
 
第4週
03/23  校外專家學者講演:釋自衍,香光尼眾佛學院圖書館館長 講題:「正念禪修」。 
第5週
03/30  〔單元主題三〕1、影片觀賞:《達摩祖師傳》 2、菩提達摩來華以前流行中土的禪經與禪論


【小組討論一】《達摩祖師傳》觀後的問題和討論 
第6週
04/06  民族掃墓節(彈性放假) 
第7週
04/13  〔單元主題四〕1、菩提達摩禪法與《楞伽經》思想 2、從二祖慧可到三祖僧璨的禪教

【小組討論二】您所了解的「禪法」是什麼?禪法中有所謂的「正念」,它指的是什麼?它就是「禪」嗎?它跟「安心之道」,又有什麼關聯?在您看來,禪修對於每個人而言,是否都是必要的?抑或究竟有何價值? 
第8週
04/20  〔單元主題五〕 1、般若思想與佛性論 2、從三祖僧璨到四祖道信的禪教

【小組討論三】你知道哪些禪修方式?例如「觀呼吸」、「四念處」,它們作為不同的禪修方式,具體內容是什麼?「五停心觀」,又是什麼?您是否嘗試過所謂「禪修」?如果有,那麼,心得是什麼呢?就您所見,那些禪修方法真能達成它們各自所宣揚的效果嗎? 
第9週
04/27  期中考週(無考試,自習假) 
第10週
05/04  校外教學:法鼓山德貴學苑(西門捷運站附近) 
第11週
05/11  〔單元主題六〕 1、五祖弘忍和北宗神秀的禪法 2、六祖慧能與《六祖壇經》

【小組討論四】慧可向達摩表示:「我心未寧,乞師與安。」達摩回答:「將心來,與汝安。」當慧可說道:「覓心了不可得。」達摩便宣稱:「我與汝安心竟。」您怎麼理解這個禪宗公案或禪門故事所要傳達佛法意旨呢?為何慧可說他找不到「心」,達摩卻能夠說他已幫慧可「安」好了「心」呢?您同意這種說法嗎?為什麼? 
第12週
05/18  〔單元主題七〕 1、「六祖慧能傳」觀賞 2、《六祖壇經》的禪教 3、《壇經》裡的功夫論 4、慧能禪法之分流

【小組討論五】如果服用藥物就能擁有「禪」所預期實現的境界——全神貫注和智慧光明,那麼,您會服用那種藥物嗎?服用藥物所達成的「禪」境界是徹底可靠的嗎? 
第13週
05/25  〔單元主題八〕1、神會的禪思想 2、青原行思與南嶽懷讓的禪法

【小組討論六】中華禪門有「明心見性,頓悟成佛」的說法。您如何看待或理解「頓悟成佛」這種觀點?又,佛教中有種被稱為「如來藏思想」的學說型態,它主張人心意識的本性,清淨無垢;「煩惱」或「塵勞」,如同外來塵埃,只是暫時遮蔽人心意識的東西。您認為這樣的思想,合理嗎?如果它是合理的,那麼,您能夠解釋「禪修」在這種學說型態裡的作用、意義是什麼嗎? 
第14週
06/01  校外專家學者講演:何照清,聯合大學華語文學系副教授 講題:「六祖慧能及其禪法」。 
第15週
06/08  〔單元主題九〕 1、永嘉玄覺的禪思想 2、馬祖道一及洪州宗門下的禪法 
第16週
06/15  〔單元主題九〕 3、牛頭法融的禪教與老莊思想

【小組討論七】「無念為宗、無相為體、無住為本」,可以說是中華禪門的核心教學。您如何理解這段話的意思?以及其中所含藏的佛法要義?它跟《金剛經》「應無所住而生其心」的說法,又可否相互參照?慧能在《六祖壇經》中,對於人心意識活動,有怎樣的說明?他如何解釋「煩惱」跟「菩提」或「覺悟」之間的關係?您能夠認同慧能對於人心意識活動的那些說明與解釋嗎?為什麼? 
第17週
06/22  〔單元主題十〕 1、石頭希遷及其門下的禪教 2、黃檗希運的禪學

【小組討論八】南嶽懷讓、馬祖道一師徒之間,傳有「磨磚不能成鏡」一則公案或故事。若將「成鏡」釋為「成佛」,則對「禪修」跟「成佛」之間的關係,您會怎麼理解?如何看待?您同意南嶽懷讓的說法嗎?其中所透露的觀點,跟馬祖道一後來主張「道不用修」、「平常心是道」,又有何思想關聯?如果「道不用修」,那麼,修禪以得「安心」的方法,還能成立嗎?難道保持「平常心」本身,真的就是「禪」?您的看法如何? 
第18週
06/29  期末考週