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課程名稱 |
荀子與東亞政治社會
XUNZI AND EAST ASIAN SOCIETY |
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開課學期 |
97-2 |
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授課對象 |
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授課教師 |
佐藤將之 |
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課號 |
Phl1400 |
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課程識別碼 |
104 14500 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期四3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
共103 |
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備註 |
兼通識A24。。A24*:歷史思維、哲學與道德思考領域。可充抵通識
總人數上限：130人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/972xunzi |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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課程概述 |
本課的目的在於闡述荀子哲學之背景、內容、以及其對後世的莫大影響，以試圖瞭解在東亞國家政治社會運作與思想、價值之間的互動。本課將探討漢代以來的東亞政治和社會制度，即，「禮制」的形成。而且東亞各國國家的「禮制」不外乎荀子「禮治」藍圖的不同程度的實現。本課在結論部分也將指出：荀子「禮治」的理念甚至在日本天皇制的運作中可以看到。
本課的內容可分成三個部分：（1）荀子思想、哲學研究的概況；（2）荀子思想的背景與內容；以及（3）荀子思想對中國與東亞國家政治社會制度形成的決定性影響。
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課程目標 |
本課的目的在於闡述荀子哲學之背景、內容、以及其對後世的莫大影響，以試圖瞭解在東亞國家政治社會運作與思想、價值之間的互動。本課將探討漢代以來的東亞政治和社會制度：即，「禮制」的形成。而且東亞各國國家的「禮制」不外乎荀子「禮治」藍圖的不同程度的實現。本課在結論部分也將指出：荀子「禮治」的理念甚至在日本天皇制的運作中可以看到。 |
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課程要求 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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參考書目 |
教材：
王先謙：《荀子集釋》（有釵h版本，易入手）。
王先謙、久保愛：《荀子增注》（富山房，《漢文大系》本）。
梁啟雄：《荀子柬釋》：台北：台灣商務印書館（有幾種版本）。
J. Knoblock (trans.): Xunzi, vols. 1-3, CA: Stanford University Press, 1988─1994.
基本參考書：
牟宗三：《荀子大略》。台北：中央文物共應社，1953。
陳大齊：《荀子學說》。台北：中央文物共應社，1954。
韋政通：《荀子與古代哲學》。台北：台灣商務印書館，1964。
徐平章：《荀子與兩漢儒學》。台北：文津，1988。
廖明春：《荀子新探》。台北：文津，1994。
馬積稿：《荀子》。上海：上海古籍，2000。
藤川正數：《荀子解釋における邦儒の活動》
佐藤將之編：《國立政治大學哲學學報•國際荀子研究專號》，輯11，2004。
H. H. Dubs: Hsün-tze: The Moulder of Ancient Confucianism. London: Arthur: Probsthain, 1927.
Masayuki Sato: Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi. Leiden: Brill, 2003
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指定閱讀 |
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評量方式
(僅供參考) |
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