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課程名稱 |
田野工作坊
Fieldwork Workshop |
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開課學期 |
113-1 |
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授課對象 |
創新設計學院 |
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授課教師 |
陳怡伃 |
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課號 |
DS5605 |
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課程識別碼 |
Z00 U0050 |
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班次 |
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學分 |
1.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
第5,7 週
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上課地點 |
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備註 |
初選不開放。密集課程。上課日期、教室：10/05（六）、10/13（日）；綜合教學館402教室，停修日期：09/20。。溝通表達與職涯發展課程。與陳懷萱合授
總人數上限：40人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
【田野工作坊為密集課程，於10月5日（六）及10月13日（日）二天上課。有意選課者請在公告期限前填寫表單，本課教學團隊會在開學第一週ＥＭＡＩＬ寄送選課碼 】
修課申請表單：https://forms.gle/h4xgjdofASGgDgcn9
填寫截止日：8/15（四）23:59
當代科學研究已脫越單一學科領域足以解答的範疇，真實社會的問題鑲嵌在多元的價值、技術和時空脈絡當中，跨領域和創新的取向日趨關鍵，本課程擬由田野工作促使學生在實境實做中開啟學習可能性。田野工作是「蒐集與創造資料的研究方法，也是切磋與創新理論、反省…知識的認識論，以及呈現各種生命情調相互激盪的存在論」。
本課程內容包涵方法及實踐二個部分，交錯進行。（一）方法與技能：透過個人作業、團體討論和教師短講，學習「觀察紀錄」、「訪談互動」等技術方法，並在個人實作及團體交流當中掌握其原理及運用。（二）實踐與倫理：透過案例和腦力激盪，琢磨如何從田野蒐集到的資料進一步提問；以遊戲方式討論田野工作常見的倫理議題，以及合於情理法的回應之道；另邀請講者分享自身在田野工作中的苦樂與思考，提示田野工作之於研究以外的可能性。
田野工作坊定位為跨領域的入門課程，希望引領來自四面八方、對田野懷有好奇的同學們，一起暖身、做好準備，踏入這個豐富有趣的世界。此課程很經典，也年年創新。這次教學團隊期待在既有的編排上加入更多元的內容，讓同學們不僅能認識「田野是什麼」，還能進一步思考「學習田野工作後，我能做什麼？」
113-1教學團隊：陳怡伃、陳懷萱、何俊頤、丁映瑄
註1: 本課程為初階課程，適合初次接觸田野工作的各系所學生。
註2: 選課後如因故必須停修，須符合教務處對於密集課程的規定，於9月20日前告知並自行申辦。 |
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課程目標 |
1. 具備田野工作的基本技術
2. 建立田野工作的倫理態度
3. 理解田野工作的觀點與方法
4. 啟發對「田野工作」與自身學習/職涯/社會實踐的聯結 |
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課程要求 |
1. 本課程期待學生完成指定閱讀後，充分參與課程討論。
2. 需要同學完整參與課程，無論是否請假，缺席四分之一（含）以上即不予通過。
3. 所有作業需要在期限前完成，並依助教及教師建議進行必要修正，始予通過。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
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指定閱讀 |
指定讀本，建議自行購買閱讀：
洪伯邑主編(2021). 田野敲敲門：現地研究基本功.台大出版中心.
https://reurl.cc/9rgA7O
隨書發行podcast 田野跑路中, 可線上免費收聽。
https://anchor.fm/fieldrunaway/episodes/ |
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參考書目 |
以下授課參考資料，鼓勵課前自主閱讀：
---打開感官---
Pink, Sarah (2015) Doing Sensory Ethnography. Sage.
余舜德. (2015). 身體感的轉向 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
張靜紅. (2019). [丟失的味覺]? 人類學拍攝的感官迷失與探索. 南藝學報, (18), 1-20.
顏學誠. (2015). 酸的輪廓: 變化中的身體感. 考古人類學刊, (82), 157-184.
綺歐.史塔克(Kio Stark)著; 陳冠甫譯。（2016）每一天的街頭冒險：解讀現代都市生活各種趣味潛規則（TED Books系列）（When Strangers Meet: How People You Don’t Know Can Transform You）。天下雜誌出版社
---參與觀察---
B《田野敲敲門》 (第二章 觀察記錄)
DeWalt, K. M., DeWalt, B. R., 2002, .Participant Observation: A Guide for Fieldworkers. Walnut Creek: Alta Mira Press.
Emerson, R. M., Fretz, R. I., Shaw, L. L., & University of Chicago Press, 2011. Writing ethnographic fieldnotes. Chicago: The University of Chicago Press.
Kusenbach, M., 2003, “Street phenomenology: The go-along as an ethnographic research tool.” Ethnography, 4(3), 455-485.
---發展提問---
平井孝志，《本質思考：MIT菁英這樣找到問題根源，解決困境》（吳怡文譯），台北市：天下文化。2016年。
James Hunt，《重新丈量世界：二十一世紀數位時代知識論》（劉盈成譯），台北市：漫遊者文化。2021年。
---訪談互動---
王仕圖、吳慧敏（2005）〈深度訪談與案例演練〉。收錄於齊力、林本炫編，《質性研究方法與資料分析》。嘉義：南華大學社會學研究所。
呂欣怡（2021）〈訪談互動〉。收錄於洪伯邑編，《田野敲敲門：現地研究基本功》，頁125-163。國立臺灣大學出版中心。
潘淑滿（2003）《質性研究—理論與應用》。台北：心理出版社。
---田野倫理---
陳怡伃、呂欣怡（2021）。第六章 田野倫理。田野敲敲門。台大出版中心。
畢恆達（2001）。社會研究的研究者與倫理。危險與秘密，頁30-91。台北：三民書局。
林開世（2016）〈什麼是「人類學的田野工作」？--知識情境與倫理立場的反省〉，考古人類學刊84，2016.06[民105.06] 頁77-109
The American Anthropological Association (2012). Principles of Professional Responsibility.
http://ethics.americananthro.org/category/statement/
---書寫,應用及更多---
芭樂人類學部落格https://guavanthropology.tw/
宋世祥（2016）《百工裡的人類學家 : 帶你挖掘厚數據!以人類學之眼洞悉人性,引領社會創新 》 。臺北市: 果力文化, 2016
以下延伸參考書目，歡迎課後自行閱讀：
趙恩潔., 蔡晏霖 （2019）.《辶反田野 : 人類學異托邦故事集》 / 趙恩潔, 蔡晏霖主編. 初版. 新北市: 左岸文化
Lupton, D. (editor) (2020) Doing fieldwork in a pandemic (crowd-sourced document).
謝國雄 (2003) 。 〈 第六章 整體社會範疇與茶鄉社會誌 〉 ，《茶鄉社會誌》，頁272-327。 台北：中央研究院社會學研究所。 (總圖電子資源)
吳偉立（2007）。象牙塔的業務機密：參與實做與四位一體。載於謝國雄（主編），以身為度、如是我做－田野工作的教與學（頁159-188）。台北市：群學。
張雯勤，2006〈遇見田野，遇見官僚體制〉，於郭佩宜、王宏仁編，《田野的技藝：. 自我、 研究與知識建構》，頁29-55。台北：巨流。
鄭玉菁（2007）。田野客，遊社會：談如何發展概念與我的電視購物田野之旅。載於謝國雄（主編），以身為度、如是我做：田野工作的教與學（頁269-286）。臺北：群學。
赤瀨川原平, 藤森照信, 南伸坊/編（2014）〈麻布谷町觀察日記〉，《路上觀察學入門門》。台北：行人。
朱元鴻（1997）〈背叛、洩密、出賣：論民族誌的冥界〉，台灣社會研究季刊26卷，頁29-65。
Kottak, Conrad Phillip、徐雨村譯（2009）《文化人類學》。台北：麥格羅.希爾出版社。
郭佩宜、王宏仁編（2006）《田野的技藝：自我、研究與知識建構》。台北：巨流。
謝國雄編（2007）《以身為度，如是我做：田野工作的教與學》。台北：群學。
Behar, Ruth、黃珮玲、黃恩霖譯（2010） 〈讓你傷心的人類學〉;，《傷心人類學：易受傷的觀觀
察者》。台北：群學。
莊雅仲(2006) 〈政治的人類學，人類學的政治：田野工作的道德想像〉，收於郭佩宜、王宏仁編，《田野的技藝：自我、研究與知識建構》。台北：巨流圖書。
洪意凌。為什麼在都市裡寫民族誌？《巷子口社會學》。
https://twstreetcorner.org/2018/03/13/hungyiling/ |
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評量方式
(僅供參考) |
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針對學生困難提供學生調整方式 |
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上課形式 |
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作業繳交方式 |
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考試形式 |
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其他 |
由師生雙方議定 |
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